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即日第一次全国代表大会早外出，就发觉风儿夹带着凉意，翻腾着劈面而来
刹时，包袱住我的身躯，我是最怕冷的
在寒冬的气味里，我的鼻腔内发觉酸溜溜的，忍不住吸溜着，把刺痛的鼻膜颤动在冰冷的寒风中
而脸和手是暴露在外的，在寒风的摧残里，每一寸肌肤都刺刺的痛，耳朵眼看就要没了知觉
手时常常的互搓着，又常常的搓着面貌，耳朵
仅靠一点点的冲突取暖
却察觉那些全力犹如微不足道，并不许带来太多的暖意
这些年来，一些令人心痛的现实，常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中确实强大
一些商家不顾历史的伤疤，把二战中日本军刀、军服作为卖点；有艺人不顾民族痛苦的记忆，把日本军旗装穿在身上招摇过市；一些同胞竟以“九一八”为吉庆的日子，不乏“吉日开业”者、不乏“良辰婚嫁”者……对于那段民族苦难史实的无知、淡漠，无疑更让人感觉揪心的疼痛，也更促人警醒
据民俗传说，武山羊皮鼓远古时代，原始部落征服自然、驱逐狼虫虎豹，需要激烈的声音和强悍的力量，武山的羊皮鼓便应运而生
武山羊皮鼓起源于滩歌旋鼓
武山滩歌镇在古代是一个天然林牧区，“传说一个放羊娃无意间敲打了羊皮，第二天在林子里发现一堆死着的狼胎
放羊娃又一次使劲敲打羊皮，第三天又发现了死狼胎
于是放羊娃做了羊皮鼓作为驱除狼虫的音响，从此狼虫渐渐退远，羊倌们为了喜庆安宁的生活敲打着羊皮鼓跳起了狂欢的舞蹈
”这便是羊皮鼓的雏形生成
“要牢记在庸常的物资生存之上，再有更为诱人的精力寰球，这个寰球就像头顶上夜空间的月球，固然它并不刺眼，却分散着宁靖而又宽厚的光彩
”讲座中，韦露以《月球与六便士》中的一段话发端，谈起文艺之于人们的感化
韦露觉得，文艺装载着大善、大美的精力
同声，相较于诗歌、演义，韵文有着本人的体裁上风
4、教育人就是要形的性格
夸夸其谈然而凝固成一句，我等你，很久了啊
我坐在办公桌前，手里捏着红水笔
正了正身子，做一个准备的姿势，我开始批改——这样的形象很容易让人把我想象成拥有生杀予夺大权的帝王，这不简单地是个玩笑，事实上，孩子们正是这样看我的
在那张磨蚀得有些破旧的办公桌前，我正襟危坐，不动声色
划出一个“√”，又划出一个“×”
孩子们在作业本上挤满了密密麻麻的字，原本没有空隙了，但是因为我的笔颜色的豪华，因而“√”和“×”落下去都显得自然而随意，就像一场雨的降临
而雨在降临的时候，却似乎从来也没有考虑过地上是有顶的帐篷，还是光裸着晒在院坝里的玉米！
记得最后一次父母带爷爷去医院，他用枯枝一般的手指着床头柜上的樟木箱对我说：“云儿，帮我把那件白衬衫拿来”
那是一件丝织的印有“寿”字图案的衬衫，听奶奶说这衣服还是爷爷在上海念书时买的，一直舍不得穿
从箱子中取出便水一般地在我的手中滑落，只剩下衣服领子还在手中握住，浓浓的樟脑丸的味道熏的我立即用另一只手捂住了鼻子
很多年以后，当我必须自己打理衣柜时，我拒绝了这样的东西，记忆中这是把爷爷带走的味道，这时死亡的味道！
8、世上的感情分为三种：无情、多情、自作多情