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你的小手，纤悉，柔嫩，在和风的吹动下，萧瑟地翻动着一片片发黄的回顾
遽然一只白鸽惊落了一纸素笺，上头密密层层，深深浅浅写满了整张回顾
现在如烟旧事，慢慢浮出，让我甘甜，甘甜……
山是宽容的
野草也罢，野花也罢，乔木也罢，灌木也罢，无论卑微的素雅的高大的低矮的，都可以在山中找到自己的位置，和谐相处；老树枯藤新竹，自荣自灭，生生不息；禽鸟也罢，虫兽也罢，无论美丽的丑陋的善良的凶猛的走的爬的飞的，尽可以在山中自由往来，相生相克，食物链相连，物质不灭
人也可在山中尽情逡巡，赏万物，练腿脚，沐身心，也可“脚著谢公屐，身登青云梯”，踩在山顶岩石上，称自己征服了高山，登山我为峰
但是别忘了，人终究要下山，而山却永远屹立天地间
上了大学后，我便以科学和审美的眼光来看待这个民族的传统与习惯，信仰与生活方式
于是当讲春人来讲春时便开始与讲春人辩论插在畜棚的香纸还不如给牲畜们丰富食物，他们长得还更好；六月六晒棉衣的时候不再喜欢听母亲那关于晒战袍怀英雄的故事；七月半也不再肯为那死去的亡灵烧纸钱，而是一再对母亲说这是一种迷信；就连腊月里吃着腊肉时也不忘叮嘱母亲说这里面包含了很多的治癌成分；自然大年三十夜也不会再熬夜，在高等教育熏陶下的我，那里还会相信“年”的故事
闲着的时候不忘向母亲描绘着那粉墙黛瓦，鹦歌燕语的江南，盛产细瓷，丝绸，诗词和评弹江南，那以精致，细腻，雅致厚重为美的中原文化
即便是后来喜欢上了陶渊明“繁华落尽见真淳”的文风，对本民族描绘也是吊角楼，石板街里的木叶情歌，日出而作，日没而息的生活方式是多么的浪漫而神秘，多么充满了诗情画意
那时聪明的我，那能体味到，讲春人与母亲的漠然的神情，体味到为自己所批驳愚昧与落后的后面，深藏着的是一个民族在苦难生活里，对未来美好生活的希望
正是这种希望，激励着先辈们创造出这许多惊人的辉煌与灿烂的文化来
尽管当时的创造者并未意识到在他们居住的吊角楼中，使用的青铜器上，歌唱着山歌里，祭祀时的《梯玛神歌》中
展现着一个民族瓜瓞延绵，生生不息的精神
正是这样的一种精神，才有了世界的东方，一个古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛！
〔13〕射日《淮南子本经训》：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食
……尧乃使羿，……上射十日
”高诱注：“十日并出，羿射去九
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六、人总是各有苦衷和不甘平庸，我这么自律，就是为了不平庸至死