心正，身正，言正，行正

心正、身正、言正、行正。只有坚持“四正”做人才会有底蕴,做事就会有根基。”

所谓的心正，就是要心胸坦荡，光明磊落，心底无私天地宽，表里如一襟怀广，为人处事，决不能心胸狭窄、心怵不正，要少琢磨人，多琢磨事，平等待人，公正处事。身正，就是从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，自觉践行“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。用自身地实际行动营造良好的社会风气，行业风气，创造良好的人际关系氛围。言正，就是说话要有根有据，说该说的话，不说无原则的话。同时还要讲真话，有一说一，有二说二，不能故弄玄虚，说假话，甚至阳奉阴违，口是心非。作为一个有素质的人,说话是有分寸的,绝不能不分场合，不分对象，乱说一气，有影有形的事说，无影无踪的事也说，说话非常随便，嘴上缺少个把门地。行正，就是要走得直，做得端，用自身地人格、品行，赢得上上下下，左左右右对自己的尊重和信任。”

刻起每个人做事都渴望成功，从开始做事的那一刻起，这种信念就一直相伴左右，片刻不离。这种信念就一直相伴左右，片刻不离。

成功的定义有很多种，或为成名，或为得利，或为荣耀，或为情欲，一千个人心中便有一千种对成功的解读。

但无论我们对成功怀有怎样的渴求，真正能够被人尊重，于己问心无愧的成功，都有一个大前提，那就是一个字：正。

心正才能念正，念正才能行正，行正才能事正。

事正的源头必须要从心正开始，心若不正，后面的一切都是虚空，更遑论成功？

比如：制药是为了救人，心若不正，那药就成了穿肠毒药；种粮是为了活命，心若不正，那粮就成了夺命砒霜；盖楼是为了安居，心若不正，那楼就成了锁链囚笼。

又比如：教书是为了育人，心若不正，教育就成了误人子弟；文化是为了劝善，心若不正，文化就成了蛊惑人心；法律是为了惩恶，心若不正，法律就成了罪恶帮凶。

人世间，判断事物善恶忠奸、是非黑白的终极手段，都只须看一个发心。

发心是因，有因才有果；发心是本，有本才有末；发心是源，有源才有流。发心决定了事物发展的最终走向，发心决定了人生命运的前途未来。

贰

在事物没有发生之前，所有事物的本原都是美的，都是善的，都是好的，就像呱呱坠地的婴儿，是那样地纯真、可爱。只是卑鄙自私的个人往其中掺杂了太多的歪心邪念，把美的变成了丑的，把善的变成了恶的，把好的变成了坏的。

而瞒心昧己的专家的煽风点火，道貌岸然的学者的助纣为虐，粉饰太平的帮闲的溜须吹捧，扭曲真相的传媒的是非颠倒，使得人性越发迷失，人格越发沉沦。

当互害模式成为这个社会病入膏肓的肿瘤，挥之不去，又割舍不掉的时候，所有建立在心念不正上的“成功”都将会被重新洗牌，甚至会被重新清算。这样的“成功”又怎能算是“成功”？

人在做，天在看。无论一个人智商多高，权力多大，交游多广，掩饰的多么聪明，伪装的多么巧妙。天无私覆，地无私载，日月无私照。善恶到头终有报，只争来早与来迟。乾坤朗朗，终究逃不出天网恢恢。

叁

人行世间，无论做人，还是做事。善的发心始终都要摆在***位。

如何培育一个善的发心？从发心动念起，每走一步，每行一事，都要以利益他人，利益众生为根本立足点和着眼点，都要以“弃小私，存大义”为最基本的指导原则。

在中华传统文化中，“义”是一切道德实践的根基。《礼记》云：“夫义者所以济志也，诸德之发也”。

“义”是中华传统道德的行为准则和衡量标杆。《论语·里仁》云：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《后汉书·刘梁传》中为之解读：“是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。”

“义”的天然属性就是代表着做人做事的“正”。《释名》云：“义，宜也。裁制事物，使合宜也。”

孟子云：“义，人之正路也。”韩愈云：“行而宜之之谓义。”

“义”是中华民族最基本的价值观、人生观、道德观。

“义”与其他道德范畴的名词连用，具有纠偏扶正，归正导向的基本功用。从“义”的本质内涵中衍生出来的词语，如忠义、孝义、仁义、礼义、信义、侠义、节义、道义、公义、正义等等，无一不是中华民族所极力推崇的优良美德。

我们所熟知的成语，如：大义参天、义薄云天、侠肝义胆、大义凛然、舍身取义、义无反顾、见义勇为、义正词严、义不容辞等等，无不具有的正面积极的正能量。又如：不忠不义、薄情寡义、忘恩负义、背信弃义、无情无义、见利忘义等等，无一不被全中华民族所鄙夷和唾弃。

正的发心，要落实到实处，必须要践行“义”的精神；传承“义”的精神，弘扬“义”的精神，坚守“义”的精神，也必须要有一颗正的发心。

肆

关公是中华民族历经1800多年，全社会成员共同推崇和塑造出来的“义”的化身，“义”的代名词，“义”的文化符号。

在中华传统文化格局中，文圣人是孔子，武圣人是关公，文修武备，相映生辉。

何谓圣人？孔子曰：“所谓圣者，德合于天地，变通无方，穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性；明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻。此谓圣人也。”

关公之所以从东汉一员武将演化为全中华民族共同推崇的“武圣人”，正是因为其发心清正光明，其人格伟岸刚正，其品行正直无私。所知所想，所言所行，心存大义，耿耿精忠。

关公幼承庭训，尤好《春秋》，于春秋义理之道，忠奸之辨了然于胸。

年方十九，眼见汉室倾颓，奸佞横行，立志“扶红日，正人心”。

涿郡遇刘备张飞，义结兄弟，誓以共死，倾其一生，心如皎月。

下邳失陷，为保刘备妻女，不惜屈节受辱，失身曹营。曹操金钱名爵，施以厚赂，关公不为所动，得知刘备下落，毅然挂印封金，作书辞曹。

关公曾有承诺，必当立功以报曹操乃去。及白马之围，关公策马剌颜良于万众之中，斩其首还，践行了当日承诺。

关公以兴复汉室为己任，镇守荆州期间，励精图治，恩信大行，深受人民爱戴。北伐襄樊前曾梦“猪噬其足”，深感不祥，仍然义无反顾，忠不顾死。即使遭孙权吕蒙偷袭，糜芳士仁出卖，于临沮大义归天，其精神却永存天地之地，并最终成为“九州无处不焚香”的关圣帝君。

孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”关公终其一生实践着一个“义”字，因而成为大丈夫之完美典范，中华英雄的道德楷模，君子人格的标准样板。

1800年来，关公做为中华民族精神的文化符号，其影响力已经跨越时空、跨越信仰、跨越族群，在全球都具有着崇高的地位。

伍

人人都渴望成功，很多人为追求他的成功投机钻营，不断寻找捷径。

殊不知，真正的成功之路道阻且长，从正心，到正念，到正知，到正行，脚踏实地，堂堂正正，清清白白，一步一个脚印，根本没有捷径可走。

人生匆匆百年，就如草木荣枯，纵使生前鲜花称誉如潮涌，掌声欢呼如雷鸣，人死之后不过一方坟茔，一副棺木而已。生前辛苦积累的金银珠宝、豪宅名车，一样都带不走。

还有那些发心不正，为追逐个人私利，坑害朋友，坑害乡邻，坑害无辜民众，甚至借用手中金钱、权力、名气、地位而祸国殃民者，死后遭人唾弃，子孙都不敢抬头，这样追求到的“成功”又有什么意义？

《左传》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

人过留名，雁过留声。人生三不朽，是中华民族为追求成功梦想的人所设立的人生方向，也是学做人学做事学圣贤之道的***意义所在。

只有发心忠正，行善行义，造福人群的人，才会功昭百代，永垂不朽，永远活在人民大众的心中，被人民永远怀念和祭奠。

学高为师，身正为范是什么意思？

指的是教师风范。“身正”，作为一名教师，首先就应该有良好的人格，道德等。“学高”，一个老师不仅要严格要求学生在学业上有所成就，也要严格要求自己在专业领域有所建树。在横向要拓展自己的思维，增加自己的知识面，在纵向要延伸自己的专业知识。身正为范，作为一名教师，首先就应该有良好的人格，道德等。

扩展资料:

如何提高师德:

提升自己的素质说白了，师德的缺失就是素质的缺少，那么想要提高自己的师德，并不是装模作样一番就可以了，而是由提升自己的素质开始。

学习品德知识不要觉得老师就可以不用学习了，老师不过是在学问上比学生懂得多罢了，如果一个老师在品德方面的知识缺少，还不如一个孩子呢。所以说，多多学习这方面的一些知识，并且善于理解与懂得这些道理。

经常自我批评当然了，那些写出来的自我批评就不要拿出来说了，那里写的全是官方话。真正的自我批评是内心的一种弄自我评测，定期的评测一下自己，自己的师德方面到底做得如何，如果有不足之处，多加努力提高。

学习品德优秀的老师人和人之间是有感染力的，平日里不要和那些缺乏师德或者缺乏素质的人在一起，多和那些有着优秀品德的人与老师在一起，学习对方的有点，多多请教，自然能够提高师德

身正为范是什么意思？

身正为范

指的是教师在学生的心目中是智慧的代表，是高尚人格的化身，教师的言行就是道德标准。因此，教师就要为人师表，即身正方能为范。身正就要诚实正直，言行一致，语言文明，仪表大方，态度和蔼可亲，教态高雅洒脱。

“身正”，作为一名教师，首先就应该有良好的人格，道德等。“学高碰圆搏”，一个老师不仅要严格要求学生在学业上有所成就，也要严格要求自己在专业领域有所建树。在横向要拓展自己的思维，增加自己的知识面，在纵向要延伸自己的专业知识。身正为范，作为一名教师，首先就应该有良好的人格，道德等。

这个句子的出处是

著名教育家陶行知先生的名句.。 即为学识渊博的人成为老师，行为端正的人成为典范,都是修身养性的名言。

只有不断地致力于自我教育时,才能教育好别人,而在敢于担当培养一个人的任务以前,自己就必须是一个值得推崇的模范

还有一种说法是:学深为师，品正为范。 现在这几句话已经成为国内许多师范院校的校训了。

分析一点感悟

"学高为师，身正为范"是著名教育家陶行知先生的名句。即为学识渊博的人成为老师，行为端正的人成为典范,都是修身养性的名言。要有高尚的道德情操，其次要有渊博的学识和学习方法。这是对教师职业道德的最凝练的概括，师者，传道、授业、解惑，拥有渊博的知识，善于启发学生思考，善于引导学生发现做人的道理，可以称之为师。师者，学生的楷模，育人先育己，自身正才能要求他人正直，以身作则，润物细无声，教师的一言一行都对学生有着潜移默化的影响。因此教师，首先要有高尚的道德情操，以及宽厚仁慈的爱生之心，其次要有渊博的学识和学习方法，再次还要有良好的心理素质。教书育人，人格魅力不可缺少。

身正为师 德高为范的意思

“身正为师，德高为范”的意思是德行高尚的人才能成为老师，行为端正的人才能成为师表榜样。这句话出自中国著名教育家陶行知先生的名句，还有一种解释为“学深为师，品正为范”。

寓意：作为教育工作者，为人师，首先要注重品德培养，身体力行为学子树立良好形象，以至精英楷模！

陶行知是中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。

孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？”什么意思啊？？？？？？？

“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

语出孔子《论语·子路篇》。

全句——子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 《论语·子路篇》

释义——孔子说：“当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的”。

扩展资料

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用 。

杜绝形式主义反对铺张浪费。本应自觉遵守，结果却要国家来作出硬性规定，真的是让人深思。回想以往许多官员会上喊的要精简节约，散会就铺张浪费，节约喊了很多年，结果一直不见成效的原因就是其身不正，虽令不从。

带身正的成语有哪些

带身正的成语有哪些 ：

正身明法、

一身正气、

正身清心、

正身率下、

验明正身

一身正气 [yishenzhengqi]

基本释义

比喻光明磊落，刚正不阿

身正的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于身正为范 学高为师什么意思、身正的信息别忘了在本站进行查找喔。