为什么说“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”？

在过去，我们经常会听到一些老人说：“喜伤心，怒伤肝，，恐伤肾。”然而，为什么老人们会这样说呢？其实这与古代中医诊断的理论由于一定的关系。

一、“喜伤心、怒伤肝”

在中医中，有一个很流行的说法，它就是一个人之所以会生病，主要是因为这个人的情绪所导致的。而所谓的“喜伤心”主要是指一个人如果过于高兴，很容易会导致这一个人会出现喜笑不休。如果一个人经常处于过于高兴的状态，那么这一个人很有可能会出现精神恍惚、语无伦次以及精神失常的现象。之所以会出现这一种情况，其实主要是因为人高兴的时候总是会出现心火，而持续的心火很有可能会导致我们出现肺气没有办法得到安宁的现象。从而会导致我们身体会出现一些问题。而，所谓的怒伤肝主要是因为人在爆发愤怒的时候，人体中的肝气会逆流，这个时候从外表上看，我们会发现整一个人的脸色红的，而且眼睛也会释放变大。严重的时候，有些人还会出现呕血的现象。由此可见，一个人愤怒会对我们的身体会造成很大的影响的。

二、思伤脾，悲伤肺

所谓的思伤脾主要是指一个人如果思虑过度，很有可能会伤及我们机体中的脾。因为我们一旦思虑过度总是会出现倦怠、健忘、嗜睡等现象，这个时候就表明我们的脾很可能会受到了一定的伤害。而所谓的悲伤肺主要是因为一个人如果产生悲伤的情绪，那么我们的身体会出现一种很想哭的现象。然而，这个时候，我们身体中的肺气就会慢慢在下降。一旦肺气下降，那么对于我们的身体就是一种伤害。

三、恐伤肾

所谓恐伤肾是指一个人经常恐惧会伤及身体的肾。因为一个人过于恐惧，肾气上行和下降都会出问题，从而导致肾部出现问题。

什么是“思伤脾”？ 思伤脾怎么办？

什么是“思伤脾”?中医认为：“思则气结。”思虑过度，容易使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。 心情不好时皮肤、内分泌等等一些病症都会出现。《黄帝内经》中提到“思伤脾”，从中医角度讲，每一种情绪都可以影响内脏器官，导致人体气血运行方面出现问题。 中医认为：“思则气结。”思虑过度，容易使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。思虑过度不但伤脾，还会导致睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。 现代医学还认为，过思会引起肠胃的神经官能症、消化不良症，甚至引起胃溃疡。从中医观点来说，由于脾运化不好，容易引起气结，导致腹部胀满，从而出现气血不足，四肢乏力的症状，形成气郁，并进一步发展为血瘀、痰瘀。还会引起女性月经提前、延后，甚至闭经。 在日常生活中，倘若遇到“百思不得其解”的事情，***就不要去“解”它，因为越“解”越不顺，最终可能导致“气结”。人的一生当中，不可能一帆风顺，因而尽量放自己放宽心，日常是生活中，起居要有规律，多运动，保证睡眠;在饮食上，不妨多吃竹笋、银耳、桂圆、蜂蜜等静心、安神食物。

思伤抒情散文

一个人躲在角落里，回忆过去，曾经的时光已经随风逝去，你也不在我身边，留下的只有思念。命运捉弄人，仅仅两年，我与你相识，相识到相思，却只剩分离。

曾几何时，我们手牵手横跨在马路上，尽情潇洒；曾几何时，我们肩并肩漫步在校园的绿荫下，十分惬意；曾几何时，我们背靠背坐在草坪上，畅谈未来。可如今，你已不在我身边。

还记得，我们约定要一起看流星，一起看日落，一起奔跑在沙滩上，在无边无际的草原上放逐。你说，你会像个大姐姐一样保护我，你会带我吃遍全天下美味的东西，你会带我到世界各地旅游，你会待我好到让别人嫉妒。可你终究还是离开了我。

我们一起哭，一起笑，一起疯疯癫癫的日子，你还记得吗？有一段时间，我们关系突然变冷淡了，没有了以往的形影不离，没有了以往的无话不说，我开始变得沉默，总是情不自***流泪，只因为第三者插入，打破了这片宁静。看着她，挽你的.手，我的心在滴血，看着她，和你有说有笑，我别过了头，难道我们真的就这样结束了么？我始终相信“友情是经得起考验的”。在我生日那晚，我买了一个小蛋糕独自在黑夜里“享受”，只有寂寞相陪。熟悉的***响起，我漫不经心拿起手机，只听那边传来“sister，生日快乐！这段时间一直把你冷落了，对不起，是我的错，你能原谅我吗？”我的心在翻滚，依惜是熟悉的你，依惜是熟悉的声音，我答应了你。接着是你站在我家门口，我激动的开了门，这突然的幸福，让我沉醉在其中。那晚，我睡得很安稳。后来，别人告诉我，说你是被迫和那女生玩的，如果你不听她话，她就会伤害我，为了不让她伤害我，你毅然选择了保护我。是我错怪了你，那一刻，我感到深深的自责与温暖。原来，一直有这么一个人，在默默保护我，那个人就是你啊！我亲爱的你。

满满的三年装载了你我成长的足迹，刻在彼此的心里。来了，一次中考的失利，像是一道银河，把你刻划在了两岸。离别那天，你对我笑，天空异常的蓝，太阳也努力散发它的光芒耀眼得让人心疼。没有太多的语言，我看着你上了车，直到你消失在我的视线里……

什么时候，我学会了忧伤，学会了静静地看待这个世界……

走过繁华的城市，穿梭在茫茫人海，你，还是那个你，我，还是那个我，中间却隔着狭小缝隙，让我触及不到你的天空。

黑白纸上的我们，就算过程再艰苦，也抵不过橡皮擦的一笔。

思伤脾，什么伤胃.心.肺.肾.肝 请那位介绍一下

怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，七情，就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。《素问.举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。

七情中的“喜”，是心情愉快的表现。俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。如《儒林外史》中的“范进中举”故事，就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。这就是中医所谓“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”的原因。另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐当适度。喜则意和气畅，营卫舒调，但过度会走向反面。

“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。故当生气后，人们常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服；或不想吃饭、腹痛；甚至出现吐血等危症。中医术语称其为“肝气横逆，克犯脾土”。现代医学也认为：人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡；亦有因血压升高而诱发冠心病导致猝死的。三国时代的周瑜因生气吐血而亡，这样的例子在日常生活中也会偶然发生。因此，从健康的角度出发，***的办法是尽量戒怒，因为这对人对己有益。

“忧”，指忧愁而沉郁。表现为忧心忡忡，愁眉苦脸而整日长吁短叹，垂头丧气。《灵枢.本神》说：“愁忧者，气闭塞而不行”。若过度忧愁，则不仅损伤肺气，也要波及脾气而影响食欲。谚语说：“愁一愁，少白头”。传说伍子胥过文昭关，一夜之间须发全白，就是因为心中有事，过分忧愁所致的。

“思”，就是集中精力考虑问题。思虑完全是依靠人的主观意志来加以支配的。如果思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。诸如失眠多梦、神经衰弱等病，大多与过分思虑有关。中医认为：过思则伤脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。因此，对待社会上或生活中的某些事情，倘若“百思不得其解”的话，***就不要去“解”它，因为越“解”越不顺，心中不顺则有可能导致“气结”。

“悲”，是由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡，神气不足，偶有所触及，即泪涌欲哭或悲痛欲绝。中医认为悲是忧的进一步发展，两者损害的均是肺脏(指肺气)，故有“过悲则伤肺，肺伤则气消”之说。这说明悲哀太过是会伤及内脏的。因此，家庭中一旦发生不幸的事情，一定要节哀，以保重身体为要。

“恐”，是惧怕的意思，因精神极度紧张而造成的胆怯。“惊”，是突然遇到非常事变，导致精神上的卒然紧张。诸如骤遇险恶，突临危难，目击异物，耳听巨响等，都可发生惊吓。惊与恐不同，惊是自己不知道而惊吓；恐是自己知道而恐惧。无故恐惧害怕的人，大都肾气虚，气血不足；突受惊吓而当场目瞪口呆，手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。

总之，人的情志活动若要保持相对的平静，平时就要重视思想修养及精神调摄，客观对待周围事情的变化，使自己的精神面貌经常处在乐观、愉快、安静、平和之中，这对于养生有益。

七情致病

l)直接伤及内脏

七情过激过久，可以直接损伤内脏。情志伤脏，既可表现为反伤本脏，呈现出相应脏腑气机紊乱的病变规律；亦可发无常分，触遇则发。

①反伤本脏：情志活动必须以五脏精气作为物质基础，外界的***作用于相应的内脏，才能表现出特定的情志变化，故说七情分属于五脏。其基本规律是：怒为肝之志，喜为心之志，悲(忧)为肺之志，思为脾之志，恐(惊)为肾之志。七情过激过久，可以损伤相应的内脏。其反伤本脏的基本规律是：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。这种伤规律又称为自伤。

②发无常分，触遇则发：情志致病可以不以次入，即可以不完全按照上述七情反伤本脏，导致脏腑气机紊乱的规律、次序致病。它可发无常分，触遇则发。其一，一种情志可以伤及多脏：如暴怒伤肝，亦可横逆，乘脾犯胃，出现臌胀、飧泄、呃逆、呕吐等症；思虑太过，不但损伤脾胃，亦能耗伤心血，神失所养，出现心悸、失眠多梦等症；过恐伤肾，精伤不能上奉，则水火失济，可出现心中烦、不得卧，或心神不安、心虚胆怯等症。其二，多种情志可以同伤一脏：七情过激过久，虽可分别伤及五脏，但与心之关系尤为密切，因为心为五脏六腑之大主，主宰精神情志活动，因而七情伤脏，均先影响心神，心神受损必涉及其他脏腑产生种种病变。此外，由于肝的疏泄功能能够调畅情志，关系到机体全身气机的运转，因而，七情致病导致脏腑气机紊乱，必然影响到肝的疏泄功能发生太过或不及，所以肝失疏泄也是情志致病发病机制的关键。又由于脾胃为人体脏腑气机升降运动的枢纽，为气血生化之源，故各种情志伤脏，常可损伤脾胃，导致脾胃纳运升降失常。所以说，情志所伤为害，又以心、肝、脾(胃)和气血的功能失调为多见。

(2)影响脏腑气机

七情致病伤及内脏，主要是影响脏腑的气机，使脏腑气机升降失常，气血运行紊乱。不同的情态***，对气机的影响也有所不同。七情影响脏腑气机的病变规律，《素问》概括为：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。

怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆，面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。

喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问》说：喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不能集中，甚则失神狂乱等症。

悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。

恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便失***；或恐惧不解则伤精，发生骨酸痿厥，遗精等症。

惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。

思则气结，是指思虑劳神过度，伤神损脾，可导致气机郁结。古人认为思发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾气。思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，心神失养则心悸，健忘，失眠，多梦；气机郁结阻滞，脾的运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症。

(3)情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化

根据临床观察，在许多疾病的过程中，若患者有较剧烈的情志波动，往往会使病情加重，或急剧恶化。如有高血压病史的患者，若遇事恼怒，肝阳暴张，血压可以迅速升高，发生眩晕，甚至突然昏厥，或昏仆不语，半身不遂，口眼歪斜。心脏病患者，亦常因情志波动而使病情加重或迅速恶化。

七情调摄

古今养生家和医家都非常重视对喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情的调摄，以此作为健身益寿或**疾病、促进药效的手段。

《黄帝内经》总结出“恬淡虚无”的调摄法，指出人们若能保持愉悦安静，虚怀若谷的精神面貌，遇到意外事件能正确处理，“自解”，“自语”，“自悟”，才能颐养真气，却病增寿。

古代养生家把情绪调节作为治病的良药。医家更重视调节情志，明代医学家汪绮石认为将七情调摄与药物**相结合是预防和**虚劳大病的根本之点。清代医学家程履新则指出：“大凡病原七情而起，仍须以七情胜服化制以调之，时者不悟，徒恃医药，则轻者增重，重者危矣!”祖国医学和心理**有多种多样的形式，概括有以下几类：

说理开导式心理**：这种心理**起源于《黄帝内经》主要包括四个方面的内容。***是“告之以其败”即指出疾病和危害，引起病人对疾病的重视。第二是“语之以其善”，即指出只要与医务人员合作，及时**，措施得当是可以恢复健康的，增强病人战胜疾病的信心。第三“导之以其所便”，即告诉病人如何调养，指出**的具体措施。第四“开之以其所苦”，即解病人的消极的心理状态。

以情胜情式心理**：此法起源于《黄帝内经》所说的“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜恐”。实践证明情志致病，按照这种心理**方法**是有一定的效果的。

惊式心理**法：这是一种利用精神*****人体生理机能活动的失调方法。《灵枢》有载“哕，大惊之，亦可已。”

例如医生对处在催眠状态的焦虑患者说：“经过这种**后你的心情很快就能变得平静，不再有不安和焦虑，头痛很快就能减轻或消失，睡眠会一天一天地好转，会睡得很熟很深”。

为什么思伤脾，思虑过度是种病？

思虑过多的人经常感觉寝食难安，原因之一就是思伤脾，导致脾胃虚弱，没有胃口。思虑过盛的人需要用激怒的方法来让他得到调整，这就是所谓的“以怒胜思”。

思伤脾

在齐秦的老歌里有一首叫做《思念是一种病》，其实在中医看来，不仅是思念，思虑太过都是病。一个人如果心里想的事情过多就会茶饭不思，自然会影响到脾胃。

思，即思虑、思考，是人体精神意识思维活动的一种状态。《灵枢·本神》说：“因志而存变谓之思。”中医认为：“思则气结。”由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，即可出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。

正常的思虑、思考是建立在脾气旺盛，气血生化之源充足基础上的，正常的思虑、思考不会对机体产生不良影响。但是，当人们面对某一问题思虑过度，或者思虑时间过长，百思不解仍思不休止，超过了人体自身所能调节承受的限度，而在思想认识上，又不能主动或被动地转移这种不良情绪状态时，思就成为一种致病因素，对机体构成危害，从而造成各种疾病。思虑、思考太过最主要的是影响脾气的正常运行，导致气滞或气结，使脾主运化、升清的功能失职，出现不思饮食、脘腹胀满、头晕目眩等临床病理表现，即“思伤脾”。

“思伤脾”理论直接揭示了这种联系，也得到了现代医学的认可。近代胃肠生理学在一个多世纪以前也开始认识到中枢神经系统对胃的分泌和运动有影响。近20年来，至少发现有20种胃肠多肽也同时存在于大脑组织中，人们把这种胃肠和神经系统双重分布的肽类称之为“脑肠肽”。大脑和脾胃的这种生物肽的确是存在很多联系的。

脾在志为思。思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人沉湎于思考或焦虑时，往往会出现饮食无味、食欲下降。现在的职场白领人士主要从事脑力劳动，所以也经常思想和考虑问题。而那些白领女性因为工作紧张压力大，思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。

众所周知的《三国演义》中的军师诸葛亮，虽一生足智多谋，运筹帷幄之中，决胜于千里之外，但最终却也因思虑过度而死。留下了“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的千古遗憾。据考证，诸葛亮得的病是脾胃出血等诊，也从一个方面说明经常用脑思虑过多的职场人士需要注意保养胃脾。

在日常生活中，因思而致病的例子经常可以遇到。由于不懂得学习方法，学习时间过长，学习欲望过强，每年在高考之前，许多学生会患上 “高考竞技综合症”，通常表现在脾胃虚弱上面。

怒胜思，以情治情

我国古代 “以情胜情法”，是有其科学根据的，因人长期处于忧思焦虑的情绪中，中枢神经系统持续地抑制不畅，致使功能失调，引发心身疾病。发怒时血管收缩，血循环加快，神经系统高度紧张，快速地作出反映，使抑郁型心身疾病消失。

以怒胜思是中医情志相胜的**方法之一。中医认为，思为脾志，怒为肝志，因木能克土，而脾属土，肝属木，所以可用肝之志

《后汉书·华佗传》记载这样一个故事：“又一郡守笃病久，佗以为盛怒则差，乃多受其货而不加功。无何弃去，又留书骂之。太守果大怒，令人追杀佗，不及，因嗔恚，吐黑血数升而愈。”

大体意思就是讲有一个郡守因为思虑过度造成了身体中的淤血。华佗收了这个郡守很多礼，但不为他治病，还写了一封信来骂他，说他不仁不义，其实，这就是华佗的**方法。这个郡守是因为思虑太过而得病的，华佗一下子激怒了他，怒则气上，这样就把他脾胃中的淤血全部都激涌上来，吐了几口血就大病痊愈了，这就是“怒胜思”

中医认为，思为脾志，故过思最易伤脾，而致脾的升降功能失常，脾气郁结，运化失健，发生胃脘痞闷，饮食不香，消化不良，腹胀便溏等不适。由于脾为后天之本，脾伤则气血生化乏源，可出现心神失养等诸多疾病，如失眠、神经衰弱等。

《吕氏春秋·至忠》中还记载了一则故事：齐王得了忧虑病，派人到宋国迎接文挚来治。文挚看了齐王后，对太子说“齐王的病是可以治的，但是齐王的病治好了，必然要杀死我文挚。”太子问题：“这是什么缘故呢？”文挚说：“不激怒齐王，这病是治不好的。而激怒了齐王，我就死定了。”太子急得叩头恳求道：“如果能治好父王的病，我和母亲拼死也要父王不杀你，父王是相信我和母亲的，请先生不必顾虑。”文挚说：“那就好，我就把这条命送给齐王了。”文挚和太子约好看病时间，连续失约3次，齐王果然被激怒了。文挚终于来了，不脱鞋就上床，践踩齐王的衣服问病，气得齐王不答理他，文挚更用粗话***齐王，齐王按捺不住了，翻身站起来大骂，病果然好了。但是，齐王怒气不息，准备把文挚放在烹杀罪人的鼎中活活煮死。太子和王后急忙上前争请宽赦，齐王不听，还是把文挚投入鼎中活生生煮死了。这便是文挚以身殉医，用怒治思的悲壮故事。

在日常生活中，我们亦可借鉴此事，在忧思难解、不能自拔，如失恋、单相思等时，不妨想点对方引你愤怒的行为和事情，说不定有助早日摆脱痛苦。

七情中怒、喜、思、悲、恐分别伤及哪些内脏？

《内经素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝，悲胜怒；”“喜伤心，恐胜喜；”“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”。

金元时代，著名医学家张子和在《儒门事亲》中指出：“悲可以制怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可以治悲，以谑浪戏狎之言娱之；恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之；怒可以制思，以污辱欺罔之事触之；思可以治恐，以虑彼志此之言奇之。凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人听视。”

怒：1.生气，气愤。 2.气势盛。 3.中国少数民族，主要分布于云南省。 4.谴责。

喜：1.高兴，快乐。 2.可庆贺的，特指关于结婚的。 3.妇女怀孕。 4.爱好。 5.适于。 6.姓。

思：[ sī ]

1.想，考虑，动脑筋：～想（a．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；  b．想法，念头；c．思量）。～忖。～索。～维。沉～。寻～。见异～迁。

2.想念，挂念：～念。～恋。相～。

3.想法：～绪。～致（新颖独到的构思、意趣）。构～。

4.姓。

[ sāi ]

多胡须的样子，如“自捋颔下，则～～者如故矣”。

悲：1.伤心，哀痛。 2.怜悯。

恐：1.害怕，畏惧。 2.恫吓（hè）。 3.疑虑。

参考资料

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