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筹备衣物要从赶场买布料发端
我的故土有个大镇，逢三逢八集
对乡村人来说，从凡是的油盐酱醋到年节货色的筹备，这个集起着极端要害的效率
计划大人儿童的衣物料子，须要一块块挑，挑质量，挑花样，挑薄厚
挑中了就要斤斤计较
料子再称心，假如价钱不对适，女主人也不会买的
货比三家后，拿到物美价不高的布料，还家后就要裁剪了
假如女主人本人不会裁剪，那就得在村里找个能裁会铰的人替本人裁剪了
即使是夹衣，按当下时髦款式裁剪好，再一针一线细工缝好，上身试过，符合，那这件衣物就算实行了
你卖着书，这算是你的职业，也仅是可以糊口而已，可你却说自己是个买卖人，而且自己的生意很成功
你骨子里有那种文人的不羁，那种诗人的浪漫，虽然你总是不屑的去偶尔写首诗，但你总是说这只不过是当时的心情而已
可是已经深入到骨髓里的东西，又怎么可能轻意的被抹煞掉呢，尽管你并不想做个文人，但你已经是个文人了，只是你自己不愿意承认而已
记得刚和你相识的时候，我正处在一个彷徨的挣扎之中，被我视为比生命还珍贵的自尊和傲气被一个人掠夺的干干净净，甚至使我低着头站在阳光的照射下，那时的我是多么的无助又是多么的可怜啊
而你在这个时候却把我带进了一个全新空间，结识了很多的朋友，让我那颗已经被海水吹到深渊里又被泪水浸泡透的冰冷的心，慢慢的在你的影响下，开始从海底浮上来，而重新站在了阳光下
“饱学之,审讯之,慎思之,明辨之,笃行之
”让城市和集镇与农村各具特性，实行各归其位、各美其美、美美与共
青海重视城区与农牧区、社区的联系，城区着眼容纳性、越发提防宜业，农牧区着眼装载力、越发提防宜游，社区着眼守望度、越发提防宜居
唐代的刘贞德曾经总结的，茶有十德：以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可养志
一个人若在茶中有品位，自然对生活、对情感、对生命会热爱
而对生命热爱者，必然对人格有操守
正如茶圣陆羽在《茶经》中所言：懂茶之人必定是“精行俭德人”
“吾年向老世味薄，所好未衰惟饮茶
”这是北宋文学家，唐宋八大家之一的欧阳修晚年时写下的诗句，在感叹宦海沉浮的同事，也表达了自己一生嗜茶的癖好
他仕途前后四十一年，起起伏伏，但其操守始终如一，就像好茶的品格一样，不会动摇
穿梭暗淡的惦记，拉下期望的窗幔，回到梦里的泽国，静听千里除外的眉目传情
你熟习的声响，在宁静的深夜徜徉，刺碎我难过的心扉
我，就如许痴傻地爱着你……