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保守的货色，并不确定即是好的，“小演义”称呼也并非尽善尽美，笔者供认这一点
所以“小演义”这一称呼的科学与典型，最后还要靠它自己称呼的上风展现出来
与“微型演义”比拟，笔者觉得“小演义”称呼具备以次多维上风：一、它更具书面语化，也更为俭朴，“所以也最本质”林斤澜语
普遍来说，书面语化的货色更容易传递，更加是小演义这种从民间爆发而又重要在民间传递的货色，就更需借助书面语化
与“小演义”比拟，“微型演义”更多地带有书面化的因素
二、它更具商定俗成性
王海椿在《试论小演义体裁的称呼》中说：“大普遍报章杂志都称比常常体裁小的大作如‘小’、‘小’的
如称篇幅短的韵文叫‘小韵文’，称行数少的诗为‘小诗’
……其余，再有小戏、小文明戏、小故事等
而很少叫‘一秒钟韵文’、‘掌上诗’或‘微型戏剧’的
由此看来，以‘小’起名比常常篇幅短的文化艺术大作是一种商定俗成
”对实物的定名常常即是在商定俗中学产生的，以是，商定俗变成“小演义”称呼的生存供给了有理与典型的按照
三、从实质与情势上看，它展现出了二者的完备贯串
宋丹在《小演义探微》（《锦州师范学院学报》1984年第4期中说：“微型演义中的‘微型’二字是就篇幅而言的，而小演义的前一个‘小’字，不只说领会篇幅之短，观赏功夫之短，还明示了它在甄拔、人物、情节、情况上面的简练性
它不只从情势上并且在实质上都展现了自己的特性地方
”这种展现了实质和情势特性的“小演义”称呼就给人留住了更多的推敲空间，同声又给人从称呼上小题大作供给了诸多便当，如谈歌的《小有小的难处》、刘昌璞的《为小演义说谎话》、张卫明的《秤砣小，压千斤》就运用了“小演义”的前一个“小”字而做作品的
而“微型演义”中的“微型”二字就不足如许充分的含意
总之，“小演义”称呼的上风正怎样秋声在《陈年家务》《百花圃》2002年第7期中回顾说，“其时干什么要唾弃‘微型演义’之名而明显地打出‘小演义’旗号，我觉得，一个‘小’字远比‘微型’二字详细力强，令人推敲的空间大，与‘长’、‘中’、‘短’单字并列，更书面语化，更逼近宏大读者群……”总之，“小演义”称呼，既表征了“短小”的情势特性，又展现了“小中见大”的实质特性；既充溢了芳香的民间气味，又蕴藏了这一体裁的群众品德，这各类上风使“小演义”称呼日见魅力
9、就如旧爱，有天总忘记，当初竟以为爱死
昏暗的屋子，我找不到灯的开关，我头疼，慢慢躺下来，睁着眼睛，我想到大哥正在匆匆的来找我，不自觉摸出口袋里的手机，发了个短信：我在401
但我还是头疼，还是睡不着，我并没有见过我的大哥，我只是熟悉他的声音，熟悉他的照片
我起床，打开电视，身子在房间里来回的走着，或者坐下来
地狱就是使坏人受到惩罚的地方
火和黑暗这两个极端世俗的因素是构成地狱的主要元素
单这两个因素，就足以给人造成一种痛苦感，加之无限的概念，那痛苦势必更深
我想，无论地狱这一概念起源于自然宗教还是启示宗教，地狱都是捏造的
然而，就像天堂的虚构一样，地狱的捏造使人类的行走避开了恶的方向