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又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来
今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋
天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
斜风细雨，车轮滚滚
仿佛做了一个美妙的梦，一下子从云端坠回尘世，好长一段时间，好长一段时间里，我竟无所适从
在不计其数的丹田，你不期而遇了你不期而遇的人
几千年来，在功夫的无际中，你不过追上了我，不是一步一步，也不是晚了一步
你握着我的手，带着浅浅的书香陪我渡过我的芳华时间
《世说新语》中埋伏着让人长歌当哭的酒令
苏曼殊有诗曰：“无端狂笑无端哭，纵有欢笑已成冰
”魏晋名士的狷狂不是无端，而是来由太多，因为心中苦闷之极，无法说出来，只好以异于情理的方式表现
《世说新语·任诞》“阮籍当葬母”条记述阮籍与人饮酒睹棋，有人来报告其母病危将死，他仍不肯放手，要睹赛到底，直到胜负已决，才“饮酒三升，举声一号，吐血数升”！魏晋名士风度及其内心中的万般苦闷，借此酒令可见一斑
《镜花缘》中埋伏着堪称俗世生活全息图像的酒令
《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、酒令、灯谜等，“论学说艺,数典谈经”,并包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地
《镜花缘》的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识
但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，而是以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回
作品后半部,竟有二十七回写书画琴棋，医卜韵算，以及酒令、灯谜、双陆、马吊、斗草、投壶等“各种百戏之类”，让人咋舌不已
这里的酒令就不单纯是酒令了，而成了文人生活的本质内容
…… 酒令的盛行，大约是为了活跃酒场气氛，而活跃气氛，大约又是为了让饮者一醉方休
但从中国的传统文化看，酒而有道，以止于不饮，也是大有渊源的
这些劝饮的说词，或者说“反酒令”，也埋伏在古籍中
《诗经·小雅·楚茨》中有：“以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”的诗句
侑，就是劝的意思
诗的本意是唯恐受享者没有吃饱，故而劝饮劝食
后世学者将这一经典句子用于劝人饮酒，实在是误读了《诗经》——饮是为了“以介景福”，倘若被劝者反感劝酒，又怎能“以介景福”呢？清代人阮葵生在《茶余客话》中引陈畿亭的话说：“饮宴者劝人醉，苟非不仁，即是客气，不然，亦蠹俗也
君子饮酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致
夫唯市井仆役，以逼为恭敬，以虐为慷慨，以大醉为快乐，士人而效斯习，必无礼无义不读书者
”
生活或许就应该像这样才更接近真实的一面，像那凌乱堆放着的楼道口和腌脏的垃圾箱一样，在低层的建筑墙壁上涂抹着办假证的手机号以及被白灰掩盖过的一块块醒目的痕迹，然后又在那上边重新喷涂上新的手机号，这被人称为城市牛皮癣的东西在这个小区里泛滥成灾
被人踩踏得寸草不长的绿草地以及身上绑着各种各样绳索的小区绿化树，不时可能踩到的狗粪或是可疑的尿迹，臭气烘烘的下水沟里涌动着粉红的鱼虫
不干胶的各种小广告到处贴着，搬家公司的广告、修煤气、水管、热水器、燃气灶的、超市的小贴士、商城的促销宣传单……楼道口、房门缝里、楼梯的扶手上、自行车的篮兜或是后承架上，到处都有
小商贩们放心地把各种商品摆到了小区的行道旁、绿化带里，菜贩、水果贩、塑料凳、晾衣架、不锈钢炊具、鞋垫、捕鼠夹子、小孩子的各种小玩意儿、镜子、木梳、水果刀、菜刀、餐巾纸、卫生纸以及妇女卫生巾……那些穿着睡衣的主妇们正在和小贩们一角一角地讨价还价着
或许，所有的缘分都有它注定的归宿吧
正如，戏里紫霞仙子一心爱着至尊宝，他却不敢直视自己的心，几经波折，当他终于懂得自己的真正所爱，他跟仙子却永远不能在一起了
戏外，朱茵对星爷一见倾心，星爷也对这个女孩有爱慕之情，两人却因为后来的总总，没能好好走下去，终成了一代影迷的遗憾
我从小就很崇拜能把树叶吹成调门的人，那么一片平平常常简简单单的树叶，一到他们的口中就像是有了魔力，可以随心所欲地吹出各种音调，民间的高手是不但能用树叶吹出调来，就连纸片都可以当作乐器的
我也曾经因为羡慕而走上实践，结果把嘴唇都吹得僵硬腮帮吹得麻木了也没能弄出我满意的声响
我因此而仰望他们，我觉得他们就像大鼓书中的侠客一样让人高深莫测，在我的眼里，他们吹树叶的功夫丝毫不亚于那些飞花落叶都成利器的侠客手段
30、遇见那么多人，最庆幸的还是遇见你
一波精神一波情境，一波相一波妆，一波风一波云，潜心夏的天际打开嘉时间，潜心夏的地面长出艺术楼
星星都戴着花梗，功夫都在开窗，寰球尽在人命生机，表露喧闹天下